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策略计划研究 2024-12-01 综合物流服务 45 次浏览 0个评论

各行业祖师爷都是怎么来的，有什么有意思的典故吗

各行业祖师爷也叫“行业神”，其数量很庞大，所以清代纪晓岚有“百工技艺，各祠一神为祖”之说（《阅微草堂笔记》），如酒业以杜康为祖师爷、茶业以陆羽为祖师爷，即使是衙门中的狱吏也有祖师爷（皋陶、萧何等）。

行业神比较复杂，一个行业可以有多个行业神，也有几个行业共用一个行业神；同时，大部分行业神只是这个行业独有，但有的行业神却可以用作所有的行业，比如财神、灶神；再者，行业神还有地域性，如酒业行业神大多是杜康，但杭州地区以二郎神为行业神。

财神

行业神的创造，一般都有一个基本原则，即行业神对这个行业要有一定建树，也就是清代赵翼所说的“从来名贤殁为神，各视生平所建竖”。所以，依据这个原则，很多行业通过神话、小说等来确立自己的行业神。比如管仲为娼妓业的行业神，是源于“女闾七百的”故事，据《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公。”本是管仲在宫中建造房屋为女子居住，逐渐演变成管仲是第一个开设妓院的。管仲为娼妓行业神好歹还有一定依据，而有的则是附会居多，如孙膑为靴鞋业行业神，是传说孙膑因为髌骨被挖，所以发明鞋靴护膝；还有北方丐帮以朱元璋为行业神，是因为朱元璋在未做皇帝之前，曾是乞讨的和尚等等。

管仲

所以行业神的故事其实有很多，哪怕同一个行业神，可能也会有多个传说。但行业神的创造的原因，大概是源于人们祈福消灾的心理。

《骆驼祥子》中的人力车是清末由日本传入中国的，也称为东洋车、洋车。人力车夫又叫洋车夫、拉洋车的。车厂子是经营租赁人力车业务的，如旧京的“马六”车厂、“五福堂”车厂等。车夫用的车多是从车厂子租的。这样一个出现很晚的职业，也有自己的祖师。

北京的人力车业奉周文王为祖师。

关于人力车业供的祖师，未见明确文字记载。漫画家李滨声告曾经回忆说：过去拉车的住车厂子，闲谈时我问他们供什么神？回答说：我们没有师傅（指祖师）。车厂子供，车厂掌柜的说供文王，文王拉车。又听一个在宅门拉包月的车夫说，拉车的供周文王为祖师爷。

所谓“文王拉车”，就是传说中所记文王渭水访贤时曾给姜尚拉过车。在近百余年的多个戏曲剧种中，都有涉及文王给姜尚拉过车的内容，秦腔、婺剧有《渭水访贤》，京剧、河北丝弦、晋剧有《渭水河》。

京剧《击鼓骂曹》中祢衡斥责曹操：“昔日里文王访姜尚，亲到渭水得栋梁，臣坐车，君拉缰，为国访贤理应当。”

蒲剧《三击掌》中，王宝钏对其父王允唱到：“姜子牙当年受贫困，渭水河钓鱼度光阴，文王访贤遇见了，请他坐车辇君拉臣，拉着他一路上精力用尽，他忠心保周朝的江山八百零八春。”

传说又谓：姜尚对文王说：“你拉了我八百零八步，我保你八百零八年。”

文王拉车姜尚坐的传说，大概是由《封神演义》中文王请姜太公坐“鸾舆”的情节演变来的。

第二十四回《渭水文王聘子牙》写道：文王臣散宜生请子牙登鸾舆，姜尚以僭越名分相辞。文王曰：“孤预先相设，特迓先生，必然乘坐，不负素心，子牙再三不敢，推阻数次，决不敢坐。

宜生见子牙坚意不从，乃对文王曰：”贤人既不乘舆，望主公从贤者之请，可将大王逍遥马请乘，主公乘舆。”王曰：“若是如此，有失孤数日之虔敬也。”彼此又推让数番，文王方乘舆，子牙乘马。大概《封神演义》中这段文王请姜尚坐车的情节，后来演变成了文王给姜尚拉车。

在我国，基本上各行业都有祖师爷，我在网上查了下，大概有百余个。

老师的祖师爷是孔夫子。

小偷的祖师爷是东方朔，看来东方朔不只会说相声啊。（一说是时迁）

木匠的祖师爷是鲁班，不是鲁班七号哦。

法医的祖师爷是宋慈。

酸梅汤业的祖师爷是朱元璋。（你知道是什么原因吗）

造酒业的祖师爷是杜康。（何以解忧唯有杜康）

理发师的祖师爷是罗公。

戏曲祖师爷是唐明皇。

水产业的祖师爷是龙王。

说到行业祖师爷，大家一定会认为祖师爷肯定是这个行业的创始人，或者是在这行业有突出贡献的人。其实在历史中，很多行业的祖师爷并不是因为技艺高超而得名，有些祖师爷得名的原因让人捧腹，有些则令人毛骨悚然，我们一起来说说“祖师爷”的那些故事吧。

说起鲁班，大家都非常熟悉，他就是建筑业和木匠行业的祖师爷。鲁班做这个行业的祖师爷肯定没人会有意见，因为鲁班在这个行业的贡献非常大，而且他的一些技艺至今都无人能超越。成语“班门弄斧”就是比喻某人不自量力，在鲁班门前弄大斧，说明鲁班是这个行业的领军人物，也是权威！因此鲁班成为这行业的祖师爷是名副实归。

最令人捧腹的祖师爷——关羽

关羽在民间的人气一直都非常旺，导致了很多行业都供奉关公像，并奉为祖师爷。最有意思的是剃头匠也供关羽为祖师爷，而且清朝时候还有一位剃头师在门口挂了一副对联，上联是：试问天下头颅几许，下联是：且看老夫手段如何！如此霸气的对联让人佩服，只是真的会有人去剃头吗？

让人毛骨悚然的祖师爷——孙膑

很多人可能不知道鞋匠是供奉孙膑为祖师爷，这里面有什么样的故事呢？话说孙膑受了膑刑（挖去膝盖骨）以后，为了保护腿部受伤部分，制作了皮靴套上。从此后世鞋匠便供奉孙膑为祖师爷。不过这样的祖师爷，让人穿上鞋后就想到他的“膑刑”，不禁毛骨悚然！

中国历来是一个尊师溯源，感念缅怀的礼仪之邦，所以说所谓百行百业，都能找到相应的祖师爷的，并立庙画像，待使其技能的后人们祭拜和供奉。

如教师的祖师爷就是圣人一一孔子！而烟花爆竹的祖师爷是唐朝的李畋(tian)，他出生在湘赣边的浏阳醴陵上栗交界处的麻石村上。

传说当地遭遇了一连几年的瘟疫灾害，是一种叫山魈邪在作怪，只能用很刺耳的炸声才能将其驱走。李畋曾听父亲说过燃竹能壮气驱邪，试过后，可燃竹的爆力略显不足；他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，再用松油封口后引爆，这次他成功了！于是周围的乡邻们照着他的方法制之，爆竹就由此传下来啦！

中国各旧行业都有其保护神。行业祖师崇拜是中国民间文化的重要组成部分，古代各行业都十分重视祖师爷的祭拜，视其为本行业的守护神，有“三百六十行，无祖不立”之说，有的行业可以有几个祖师爷，有的几个行业供奉一个祖师爷。

行业祖师爷的确立，一为本行业的开创者，二为本行业发展的扶持者，三为本行业的发展做过巨大贡献者影响者，四为有象征意味者。祖师爷都是在本行业及历史上有着很高的名望地位。行业繁多，各业祖师确立的来龙去脉不是此处几百字便能说明的，有兴者可参阅李乔《行业神崇拜——中国民众造神史研究》、任骋《七十二行祖师爷的传说》等书。

略说几个：1.兽医：伯乐。伯乐，中学课本学过，擅长相马，有“世有伯乐，然后有千里马”之誉，著有《伯乐针经》《伯乐疗马经》等著作，为当时著名畜牧兽医，很大的影响了后世兽医技术的发展。

2.戏曲：唐明皇。其酷爱曲乐，善乐器，对唐代的音乐制度做了重大的改革，设梨园、扩教坊，培养了许多优秀的艺人，为中国古代舞蹈音乐戏曲艺术的发展做出了很大的贡献。

3.丝织：嫘祖。中国为最种桑养蚕织丝的国家，传说轩辕黄帝的元妃嫘祖发明了养蚕，开始教民育蚕缫丝，治丝茧为衣服，北周后被祀为“蚕神”，后人尊其“蚕神嫘祖娘娘”。

4.鞋匠：孙膑。战国著名军事家，因同窗庞涓陷害而遭膑刑，传说其为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴。后世鞋匠便把其尊为保护神，祖师爷。

明末灭亡种子在开国之时就已经埋下了吗

明朝建国初期，朱元璋为了防备北元的军事袭扰，明朝政府在北疆的千里防线上建立了大量的要塞、布置了很多重兵，以此来防备北元的进犯。但是，北疆是苦寒之地，而且粮食储备不足，明朝政府的20余万边防军的军粮草需由内地拨调，时间长了，明朝政府的财政不堪重负，财政的多半以上都消耗在北疆的驻军上，为此，朱元璋采纳了谋臣的建议，将历朝官方严控的盐政网开一面，批准了民间商人可以向边关运粮草，以此来换取“盐引”通关文牒，商人拿着“盐引”可从朝廷换取食盐，之后可以自行贩卖，朱元璋的这个政策也称为“食盐开中”新政，此政策一出，民间商人蜂拥而起，很多商人向边关运粮，以此来换取“盐引”，晋商因为拥有天然的地理优势，迅速崛起，直至今日。

朱元璋的这一政策，确实减轻了国家的财政负担，不失为一剂良药。但是，慢慢的，这一政策开始蚕食大明的财政。

开中法政策的实施，使明朝失去了盐政的税赋能力，明朝政府只负责产盐，而盐的运输以及贩卖都是由商人控制，粮食和食盐作为古代最大的商品交易品，从汉到元，政府一直都是垄断掌控盐的买卖交易，盐政对于一个国家财政来说，可以说是最重要的支柱之一，没有盐政的支持，那么一个国家的财政就不可能供养数量庞大的军队，更不要提抵御外族入侵了。

朱元璋开中法政策实施后，到了弘治时期，又改为以银换引得折色法，那么明朝官方垄断盐政又进一步解体，形成了官商结合的盐商专营制，那么财富逐渐到了盐商的手里，而明朝财政进一步被架空，造成大明王朝后期财政乏力，到了明朝末年，在辽东地区和后金陷入了长年的战争之中，而明朝中国农夫财的政无力支撑战争，只能变相向百姓索取，在各种强加的税赋下，爆发了大规模的农民起义，大明江山在风雨飘摇中顷刻间就崩塌了!

开中法政策的另一个弊病是，降低了明朝货币的地位，本来货币就是流通在粮食和食盐这两大交易之中的，但是开中法使粮食-盐引-食盐形成一个紧密交易的链条，货币无法在其中起到关键作用，于是货币主导的商品交易大大受抑。

朱元璋在开国时，就给他的子孙后代埋下了灭亡的种子。

明末灭之种子在开国时已经埋下了？

出生于一个普通农民家庭的朱元璋，能够通过参加义军，得到义军守领郭子兴的信任，广招幕兵，攻占元朝京城，消灭陈友谅，杀死张士诚，建立了明朝！确实是一个奇迹。

为了巩固自己的皇权，强化政权的专制，朱元璋费尽心机采取措施：如废除宰相制。让自己的皇权和相权合为一体。表面上看来，朱元璋觉得对皇权解除了威胁，不引争端，可保子孙千秋万代江山。其实，这是典型的自我安慰而已。也为明末灭亡埋下了种子。

为什么这样说呢？

在朱元璋本人，确实凭着自己的能力将皇权牢牢地掌握在自己的手中！

但是，随着子孙后代的能力不强几乎不能完全掌控朝局。于是，信任宦官在朱元璋的晚期开始萌芽了。

正如明末清初著名的学者，思想家黄羲之在《明夷待访录》中所言：

正是重用宦官，造成了皇权的旁落。从而发生了很多宦官专权上做了很多祸国秧民之事，在大明史上堪称奇葩多多！

最典型的宦官王振和土木堡之变。

我不同意博主的观点，任何一个朝代都有开国时的弊病，比如秦朝的军国政治，汉晋的分封制，隋唐的府兵制（演化为藩镇割据），宋朝的重文抑武，元朝的草原传统。可是未必这就是导致王朝最终灭亡的源动力，具体问题还得具体分析。我们来看一下明朝灭亡的原因四个字“内忧外患”，先说外患：与蒙古各部落的长期硬刚无疑是明朝前中后期最大的消耗，明末又经历了“万历三大征”，这都是对大明的额外消耗，特别是“朝鲜战役”消耗最大，最终导致女真崛起，以及后续“满蒙联盟”的形成。再说内忧：小冰期的到来无疑是这个农业王朝的终极灾难，全国各地义军峰起，给大明来了个正宗的釜底抽薪。然而我觉得这还不足以导致大明亡国，大明还有N多机会实现退守江南，划江而治，再现南北两朝，可是无休止的党争（阉党与东林党）最终导致大明已经成了一个烂透了的空架子。综上，我认为大明的灭亡原因是中后期慢慢积累的，正所谓冰冻三尺非一日之寒，人至朽败非一时之恶

题主的话是对的，同时题主的话也适合任何一个古代王朝。

明朝最终亡于农民起义。农民是最朴实的群体了，他们一定是活不下去了才会起义。活不下去的主要原因是明朝统治者造成的问题：土地兼并严重、苛捐杂税严重。

尤其在遇到灾荒的时候，朝廷还要加税（辽饷、练饷、剿饷），那对农民来说更是雪上加霜。最终不得不起来反抗。

每个王朝的灭亡都大同小异。

比如明朝，在崇祯当政之初，或者之前的某位皇帝，如果进行自我革命的话，那一定能度过危机。

怎么自我革命呢？那就是重新分配土地。

土地是古代最重要的生产资料。每个王朝的循环都是：以土地为开始、因土地而结束。在开国之初，基本都经过了改朝换代战争。战争后果是：人口大幅减少、土地多且重新分配。这样经济就迎来了大发展。随着时间推移，豪强开始土地兼并，富者愈富、贫者愈贫，最后陷入动乱。

如此循环不已。

如果统治者能认识到这个规律，在一定时期进行自我革命，那这个问题将得到缓解。

就以明朝为例。

这样的问题本身有点牵强了，明太祖朱元璋还要为二百七十年后明王朝灭亡负些责任，是不是逻辑思维有点混乱了。此问题却引发对朱元璋客观的评价，公正的说；朱元璋文治武功，居功至伟，是名符其实的千古一帝。一个开国君王能让自已的王朝统治二百七十六年，未年还能击败外国入侵。比满清窝囊统治中国还多十六年。所谓满清窝囊统治：是指一八四0年后，满清逢外战必败，道光，咸丰，同治，光绪，溥仪，五朝靠割地赔款，赔尽了中华民族五千年积累的财富，甘当列强的傀儡，免强维持统治。成为中国历史上最无能，最落后，最无耻的王朝。滿清王朝怎么能和朱元璋开创的大明王朝比肩而议呢！明末自万历朝逢外战必胜，戚继光在东南沿海横扫日本倭寇，李如松率明軍抗日援朝，大获全胜，郑成功击败荷兰侵略者，收复台湾，等等。明末对外战争无一败绩，夕阳余辉下的明王朝，尚能取得如此辉煌的战绩，可见在强盛时期领先世界一百多年的史实，是中华民族的骄傲和光荣，是中国历代封建王朝都无法比拟的。清修《明史》历经顺治，康熙，雍正，乾隆四朝。由乾隆皇帝审批，大学士张廷玉主编，几百名滿汉文人名流参编的《明史》，在大量的史实面前，对朱元璋有如下评定：《明史》（太祖本纪三）帝统一方夏，纬武经文，为汉，唐，宋诸君所未及。这样结论，虽然仅数语，就把汉武帝，唐太宗，宋太祖等帝王甩了几条街。至于秦始皇，只建一朝，二世即亡，怎么能和奠基大明王朝的二百七十六年的朱元璋相题並论呢？！秦皇汉武，唐宗宋祖，尚无法与朱元璋相比，何人又能比肩而议？如果牵强硬要说朱元璋为二百七十年后明亡埋下种子，那么在中国历史上，世界历史上，还有没埋下灭亡种子的王朝吗？！

明太祖朱元璋在亲百姓发展经济，反贪腐树廉政新风，平叛乱巩固政权，开天辟地的三大功绩，为大明王朝前期强盛领先世界，末年乃有能力击败外国入侵，奠定雄厚政治和经济基础。明亡与朱元璋没有什么关系，如果硬要说有关系，那就是明太祖朱元璋姓朱，崇祯皇帝也姓朱罢了。