虽是一介书生,却指挥了著名战役,刘仁轨到底是怎样一个人
一介书生怎么了,毛泽东不也是一介书生吗?但指挥打仗却出神入化,无人能及呀!刘仁轨就是这一样的一个人。刘仁轨出身尉氏刘氏,恭谨好学,博涉文史,直言敢谏,唐高祖到唐高宗年间,当过宰相,文武全才,中国和日本第一次交战就是此人指挥。在白江口之战大败日本,百济联军名震天下。 刘仁轨(601—685年3月2日),字正则,汉族,汴州尉氏人(今河南省尉氏县张市镇),唐朝名将。刘仁轨出身隋末的平民之家,虽生在动荡年代,仍“恭谨好学”,“每行坐所在,辄书空地,由是博涉文史”。唐高祖、唐高宗年间,历任给事中、青州刺史。因救援新罗,在白江口之战大败日本、百济联军而名震天下。垂拱元年(685年)正月二十二,刘仁轨逝世。武则天停朝三日,追赠开府仪同三司、并州大都督,陪葬干陵,赐其家实封三百户。刘仁轨虽然位居宰相,从不骄傲自大,每次会见贫贱时的旧友,不改平民时的样子。刘仁轨亲身经历了隋末的乱世,辑录所见所闻,写了《行年记》流行于世。
刘仁轨是个怎样的人呢?西蒙觉得他是个能文能武的大唐重臣。关于他的事迹大家在百度上都能查到,西蒙就给大家简单说下关于他的两个事,一个是大事,一个是趣闻。
大事当然就是让他名扬千古的白村江之战,公元663年,大唐名帅刘仁轨只率领一支170艘船的部队,就痛歼了拥有1000多艘船的日本部队。焚其400余舟,杀得“烟焰涨天,海水皆赤”,大约1万日本兵成了大唐兵的刀下鬼,这一仗,中国让日本长达900年不敢窥视朝鲜半岛。
而趣闻就比较有意思了。说是刘仁轨当青州刺史的时候,因被小人陷害,被唐高宗罢职,但是让他以平民身份随军出征辽东。刘仁轨生了病,于是就在平壤城下搭了个幕棚看士兵攻城。这时候过来个小兵,一屁股就坐在刘仁轨前面不走。刘仁轨说:赶紧给我滚。小兵说:你能看我就不能看了?关你屁事!!!结果敌军从城头射过来一箭,正中了小兵心脏,小兵就这样死了。可以说,就是因为小兵帮着刘仁轨挡了这一箭,才有后来的白村江之战刘仁轨大破倭贼。所以虽然这个小兵我们连名字都不知道,还是死于装逼,但是也算是死的光荣了。这个故事可不是西蒙胡乱编的哦,被记载在《朝野佥载》中:
青州刺史刘仁轨知海运,失船极多,除名为民,遂辽东效力。遇病卧平壤城下,褰幕看兵士攻城。有一卒直来前头背坐,叱之不去,仍恶骂曰:“你欲看,我亦欲看,何预汝事”不肯去。须臾城头放箭,正中心而死。微此兵,仁轨几为流矢所中。
广告视频怎么制作
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二、脚本策划
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前3秒可以用多种形式来吸引人,表情、动作、对白、音乐、字幕、剧情甚至是服装和场景。前期有效沟通,快速产出脚本。
三、现场拍摄
1. 选择合适的演员
基于策划的脚本,选择最合适的演员,确认演员的服装和妆容。
例如教育行业的受众大多是有孩子的夫妻,也有一些受众是年轻的白领(比如成人英语教育或者是消防、二建等证书的受众)所以演员的服装一般都是比较端庄得体的,不可以化太浓的妆,也很少会有颜色鲜艳的指甲。
2. 选择合适的场景
本人是视频制作人。
首先广告视频有很多种类,简单点的随便拍一些产品视频或者视频,剪辑或者包装一下就可以变成一个广告视频。
稍微难点的,例如做一些产品的展示,比如一个小型机器,那就需要三维建模,把产品由内到外做出一个模型,然后由内到外的展示,再加一些包装合成。
高档一点的,例如德芙巧克力的广告,就需要人物拍摄,找艺人,然后后期人员做三维建模,再去软件制作流体效果才能实现,最终再去合成变成真正的广告视频。
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4、接下来可以参考怎么添加视频特效的教程为素材添加滤镜效果。
5、视频做好以后,缺少文字会让视频显得有点单调,所以我们要为视频添加上适当的字幕,接下来调整文字的字体、大小和样式,有需要的也可以为文字添加上动画效果,就可以了。
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中国人排队去日本看颜真卿展,排队一小时,看展5秒,你怎么看
谢谢悟空邀请!
中国人排队去日本看颜真卿展?是看颜真卿书法真迹展吧。
另外,排队一小时只看展5秒钟?为什么只看5秒钟呢?可能吗!不知道这个时间是谁计算的,说的给真的似的。既然排队进博物馆了,难道日本人只让每个中国人看5秒钟?这种说法不贴合实际吧!
我认为,这个问题提的就不严谨!
中国人排队去日本看颜真卿书法真迹展,说明他们热爱中国传统文化,就这个动机而言,他们做法并无不妥。
另外,日本人是崇拜颜真卿的,因为日本人也热爱中国文化。日本人热爱中国文化,来由已久。问题的关键是,颜真卿的书法真迹为什么到了日本?是日本人向台湾省借的,还是通过其它途径弄到的?
颜真卿的《祭侄文稿》,是中国的国宝。不仅具有很高的书法价值,里面也被赋予了极高的民族精神与情感。
它是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”,亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写,不顾笔墨之工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的,故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。《祭侄文稿》在台北故宫展出,也是9年一展,很多喜爱书法和这件文物的人,都没有太多机会看到。这次台北故宫借展日本,对于这些人来说,是一个机会。排队一小时固然十分劳累和痛苦,看展也只有一会会,但对于这些真正的粉丝来说,应该是值得的。
《祭侄文稿》目前还没有来大陆展出过,这是挺大的一个遗憾,原因不言自明。期待对岸的正义之士,能够秉承民族大义,达成合作,让这件国宝,通过合适的方式,在不折原作寿命的情况下,也能够更多被自己的祖国同胞欣赏。
看到这个标题,真的替国人感到悲哀!类似的报道不绝于耳,有点麻木,现就此类问题谈谈看法。综合分析一下,有如下几点视点:一是信仰缺失。大家伙儿可能纳税,中国人的信仰不是很多嘛,百十余家呢,怎么可能没有信仰?其实,纵观几千年国史,精明的中国人也逐渐明白了这信仰背后的缘由,合着只能是老百姓遵纪守法啊,所谓的信仰,那是为了统治者的需要产生的一层合法外衣!于是乎,上有政策,下有对策,智者能人应运而生。二是几千年的教化,各种流派鱼龙混杂,使中国老百姓荼毒太深,行为方式方法中潜规则成为主流,内耗持续不断,对人类的物质属性和意识反作用没有丝毫反应,还自称其为泱泱大国。三是生存方式的主导方法偏离方向。人们的生存方式在第一文明时期应该倡导的是“互相服务”这个属性。过去人压人、人挤人的不良现象必须在进化过程中逐步消灭。世界是你们的,也是我们的,归根结底是大家的!
中国人排队去日本看颜真卿展,排队一小时,看展5秒钟。我怎么看?
我没有这个机会。如果有机会观看颜真卿真迹,那怕排三个月的队,观看一秒钟,我也愿意。
不久前,台北故宫博物院把珍藏的颜真卿真迹《祭侄儿文稿》租借给日本东京国家博物馆展出。遭到了两岸民众的强烈反对。你指的应该就是这件事。不过排队一小时,观看5秒钟的事不知道你是从哪里得到的消息,我对此并不知道。也不知道你的意思是什么。
根据你的提问来看,应该是对看展的人观看了颜真卿真迹《祭侄儿文稿》以后,对这件作品大感失望,并没有想象中‘’天下第二‘’行书的各种神妙,所以不愿驻足,草草观看便离开了。你的意思是不是这样?确实,如果一个没有接触过颜真卿书法的人,对这件又是画圈又是涂抹的作品感到失望,这是很正常的。在大家心目中,优秀的作品应该是整齐光艳,如花似玉般的璀璨夺目。怎么也不会是这个样子。
颜真卿《祭侄儿文稿》,虽然藏在台北故宫博物院,但对喜欢书法的人来讲,是十分熟悉的经典名作。真迹的面没见过,图片、字帖却不是稀罕物。学习临摹的人如数家珍,作品的每一个微小的细节,他们都了如指掌。得见真迹,就如同朝圣一样的虔诚,怎么可能会有失望之情呢?
古代书法作品,他们是实用为主。颜真卿的这件作品,实际是他的一篇草稿。不是大家现在在展览馆里看到现代书法家们写的展览作品。现在的书法家是为了艺术而创作。古代人的书法作品不是为了展览。他们也没有展览馆。他们流传下来的作品,就如同我们现在随便写的一张便条,存放千年以后,仍然弥足珍贵!
谢邀!
关于中国人排队去日本看颜真卿真迹,排队一个小时,看展5秒,当属夸张之言,并非真正的看展5秒。日本展出颜真卿真迹,来自于台北故宫博物院,刚开始展出的时候就有过很多的讨论。文化无国界,让日本人了解更多中国古代璀璨的文化,更加能够促进交流,其实并非坏事。
日本为了颜真卿真迹展,可以说是做足了功夫。特意开设了社交媒体账号,实时播报展出的状况。
比如44分钟前,该账号发布消息,日本时间17:10的状况。入场等候时间30分钟,参观等候时间是70分钟。
不仅仅是SNS账号,针对颜真卿真迹展出,也开设了专门网站。首页如上,文字是:超越王羲之的名笔,仅是眺望,就能洗涤心灵。其实超越历史,超越时间的真迹,必然会超越国籍,日本也是使用汉字的国家,能够看到跨越时间的历史真迹,或许是幸福吧。看展5秒,说的是夸张的。不过从侧面也能够看出颜真卿真迹的在日本的受欢迎程度。
上面是颜真卿真迹展出的入场券金额,一般当天票价是1600日元,大约为100RMB。即便价格少贵,依然吸引了不少人前来观看。唐朝原本就是日本人比较向往的朝廷,日本的京都和奈良都是按照长安而建,此次唐朝真迹再现,可见欢迎程度一般!
唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环,怎么却成美丽凄凉的爱情故事
最主要人们无视或选择性无视这段龌龊的根源在于人性有一些隐秘的角落,虽然暗黑却无法彻底去除
比如:
人们常开玩笑说扶桑以不到全世界5%的人口产生了95%的成人爱情片(有意思的是日本人特别喜欢杨贵妃,坚定的认为杨贵妃没有死,而是去了日本……并强化了那里的风俗?)
某地以不到全国5%的人口产生了全国95%姐夫与小姨子的小调
至于爬灰更是文学和影视题材经久不息的话题,比如红楼梦里贾珍与秦可卿
《乔家大院》乔致庸的初恋雪瑛嫁给丈夫的……(当然不是爱情,是为了保家产)
忘了什么影视剧好像是一部有关京剧的一个人爆小道消息“邻居什么老头从X媳妇房里出来没抗住天气冷打了个喷嚏,被老伴儿住抓了个现行”
这类事情之所以能成为话题,证明虽然人们不认同,但是却不罕见,甚至现在还存在,容易撩拨人的情绪
比如前一阶段,网上引发轩然大波的江苏某地公公婚礼强吻儿媳——人们之所以评论之为“恶心的陋习”,而不是说“不可思议,太吓人了,震惊,第一次听说”。证明某些地方生活中并不罕见
“文不喜平”,文章想引发人们关注,不免就要代入一些话题,古人(礼教兴起以前)的爱情简单直白,诸如小姨子(现在依旧这样,比如江南皮革厂黄鹤)、爬灰之类的话题自然少不了,当然只是多见于民间
唐明皇和杨贵妃的爱情,远不像《长恨歌》中写的一样光鲜亮丽,所谓“杨家有女初长成,养在深闺人未识”也是照顾寿王李瑁的面子。
玄宗第十八子寿王李瑁,与妻子杨贵妃也曾有过五年恩爱生活。后来玄宗最宠爱的妃子武惠妃离世,后宫中那些人没有一个能让玄宗满意。有人就对玄宗说:“妃资质天挺,宜充掖廷”,等见到杨贵妃时明皇大为惊艳,于是就把杨贵妃收入后宫。
这种事情在今天看来就是乱伦,为什么唐明皇敢冒天下之大不韪呢?
首先一个原因就是唐朝的国风开放,类似之事早有先例。就像李世民杀死了弟弟李元吉之后霸占嫂子齐王妃、高宗李治又娶走了自己老爹的妃子武则天、安乐公主包养自己小叔子……后世又有如同昌公主母亲睡自己的女婿,这样一看,唐明皇扒灰也就见怪不怪了。
而且玄宗也没有火急火燎的马上就娶杨贵妃,而是效仿高宗,在娶她之前,先让她出家一段时间,之后才接进的宫中,言外之意就像是我娶的是女道士,关李瑁什么事。即使是把贵妃接进宫中,也是一直到了天宝初年才封为妃子,距接她入宫也已经好几年了,这期间他也又给儿子娶了新媳妇,这样一来,外界的注意和议论也更小了。
后来白居易又作《长恨歌》,一句“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”把深夜苦守长生殿的“痴汉”形象宣传的更广了,大家都被二人凄凉的爱情故事吸引,就把李瑁给遗忘。试想一下,那句“杨家有女初长成,养在深闺人未识”如果改成“杨家有女已长成,养在寿府人已识”会是什么样?恐怕也就不会有洪昇的《长生殿》了。
但是也并不是所有人都对这对儿“苦命鸳鸯”没有意见,比如李商隐就毫不给明皇留情:
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。——《骊山有感》
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。——《龙池》
“从不金舆惟寿王”、“薛王沉醉寿王醒”,这段凄美的爱情对于别人是假话,对于寿王又是什么?
儒家弟子或者千古文人骚客的贡献。只有凄凉而美丽的爱情故事,才能触动人类灵魂深处那一根共同的情弦,才能流传至今。凄美的爱情故事遮掩了那一段龌龊的伦理道德,人们更喜欢那一段皇家凄美的爱情故事。
这就说明男女感情这个东西是一言难尽的。
唐明皇乱伦强娶自己的儿媳,这从传统道德来讲,固然令人不齿。不过从事后的发展来看,李隆基和杨玉环倒也是天生的一对儿。
李隆基是古今罕见的大艺术家,他精通音乐、舞蹈、诗词、绘画,正是在他的全面倡导之下,大唐王朝才会进入中国历史上最为辉煌的盛世,创造出了灿烂的盛唐文化,令无数后人为之景仰。
杨玉环除了天生丽质之外,她显然也是个舞蹈家。和李隆基在一起,两个人可谓珠联璧合,创造出了“霓裳羽衣舞”这样伟大的艺术作品。
正是由于共同的爱好,使得两个人产生了共同的语言,所以他们两个人之间也显然是产生了真正的感情。这种爱情虽然颠覆了传统的伦理道德观念,但是却让后人为之沉迷。
古今中外类似于李隆基和杨玉环这样颠覆传统观念的爱情故事可谓数不胜数,比如,十九世纪法国著名女作家乔治·桑就曾经写过一本爱情小说《弃儿弗朗索瓦》,故事的主要内容是一位养母与自己的养子之间产生爱情之后的曲折经历。这本书也是她的代表作之一。
像这样的爱情故事无论古今中外,都是受到赞美、受到追捧的。由此可见,人类对于真挚爱情的追求,归根结底还是高于一切外在的束缚的。
有人看过《一起同过窗》吗
第一次看它是高三的暑假看到九点多的评分就点开看了,看这个剧的那几天我刚好还在上班坐在前台笑的像疯了……我是今年暑假才看的所以没等多久就等来了第二季,不过第二季是优酷独播,所以我果断的买了会员,现在又快结局了,希望十三和洛雪在一起!现在正值期末为了不挂科周末在宿舍狂补作业,顺便把剧给刷完了,等寒假再二刷
看了《一起同过窗》,我想种草一个渣男
之前流行过一个说法,十年修得王小贱百年修得李大仁万年修得陆励成云云,这些从一而终的深情系最容易俘获观众的喜爱,接连上榜国民男友。
但是今天,我只想安利一枚渣男——任逸帆。
人物出自三无(无车祸无失忆无堕胎)青春网剧《一起同过窗》,第一季播出后成为2016年top1的网络剧。虽然口碑很好但热度不高,剧中人物并没有因此而大红大紫起来。
第二季现在正在热播,依然稳甩许多傻白甜青春剧十条大街。
该剧讲的是任逸帆和路桥川、钟白是高中时代的挚友,三个人一起上同所大学,认识新的朋友,九个人开始了同窗成长的故事。
而他的人设就是大写加粗的情场渣男——二十四小时不分场合撩妹,花言巧语套路无知少女,前度加起来可绕地球一圈。
所以这样的渣男有什么魅力?
任逸帆的成长背景令他内心很缺乏安全感,他极力想要寻找依赖,所以总是粘着路桥川和钟白。钟白和路桥川是他生命中的两束光,就像那场大年夜绽放的烟火,照亮了任逸帆灰暗的心底。
正在追剧中!很喜欢这部剧!喜欢路桥川钟白任逸帆铁三角的日常!喜欢毕十三总是一副拽不拉几的样!喜欢肖海洋的男子汉气!喜欢李殊词的可爱!喜欢皓哥!喜欢许连翘!喜欢林落雪对毕十三的心!总之就是统统都喜欢!😁😁
看过了,感觉在当下的青春剧里面算是一股清流,反正我挺喜欢看的,强烈推荐一下!很搞笑但不狗血的青春!每个人物的性格都很分明!有时你会在他们的身上看到自己的影子!目前只出来了两部,讲述的是大一大二的!不知道会不会有第三部第四部把大三大四都凑齐了!也有推荐给同学和朋友看,她们也觉的不错!
《一起同过窗》作为一部校园题材网剧,在豆瓣上拿下了8.7的高分成绩,可以说就是因为好口碑吸引了我去看这部剧集。其实这部剧还有一个译名更加传神,叫《我的大学流水账》,这部剧的第一季就是纪录了大一这一年以来的各种流水账。从入学,到军训,再到放寒假回家,各个主角之间的联系和羁绊不断加强,因为“流水账”的叙事使得剧情方面平实,不狗血。
再来说说几个主角,可以说在青春校园题材剧集中,主角的颜值可是至关重要的。与同期的其他几部热门校园题材剧集相比,《一起同过窗》总的来说并不逊色。此外在角色塑造上,这部剧做的相当成功。首先,所有角色并不“脸谱化”,比如善良的女一、阴险的女二,这样的设定在这部剧中都不存在,甚至还在剧中的台词里直接被“吐槽”。每个角色都有着自己的特点,让人在看完之后能够清晰记得所有角色。还有一大突破就是男主角路桥川的设定其实并不讨喜,甚至可以说是男性角色中最不讨人喜欢的,但或许正是因为这样那样的缺点的存在,反而让我们觉得男主角的形象特别真实。
最后想说的是,这部剧适合那些追求平淡、慢节奏剧情的观众收看,如果你是一个重口味情节爱好者,请绕道。这部剧里的爱情可以暂时止于“喜欢”。如果你希望情节跌宕起伏,这部剧或许也不会很合你的意。希望这部剧能一直拍下去,至少能拍到四季,让观众也和剧中主角一样,一起走过那段青葱的大学时光。
借用一个作者的话:年少衬轻狂,谈笑倚同窗。很写实,很有趣的大学生活,轻松搞笑又包含深意。有才但活得“丧”的路先生,风流但让人心疼的任先生,活得任性的钟大哥,活得真实的海洋,活出自我的余浩,还有只活自己的“寓言者”毕十三,乖乖的殊词和为爱等待的落雪,每个角色都很生动。最羡慕的是那心间永居第一的友谊!
当然看过。而且我觉得这是最好看的一部青春剧,没有之一。很少有哪部青春剧演的这么接地气,这么符合现实大学生活的。
《一起同过窗》这部剧是根据90后导演毕鑫业的作品《我的大学流水账》改编的。这部剧的剧情就和它的名字一样,演的是大学生活的每一个细节。
这部剧目前有两部。第一部是在去年7月份左右在腾讯视频播出的。播出后,这部剧以豆瓣评分8.9的高分位居去年最好看的网剧之一。因为反响不错,所以又写了第二部。但是一直没有拍摄进度。据说是第一部的投资人撤资了。当然反响不错,投资方还撤资我们就不得而知了。作为一个刚毕业没多久的90后导演当然没钱拍了。所以一直没有拍摄进度。最后导演被优酷签了,被作为重点扶持的青年导演。同时与今年2月份开拍第二季,五月份杀青。11月30号开始在优酷独播。
这部剧主演讲的是路桥川,钟白,任逸帆三个青梅竹马的朋友一起上了同一所大学,同时又认识了六个小伙伴,从而围绕9个不同性格的年轻大学生在大学生活中发生的各种事情为中心的故事。
那么大学生活是什么样的呢?无非就是军训,入社团,过四级,课外实践,谈恋爱这样。我们的大学生活是这样,而这部剧的大学生活也是这样。所以很有带入感。搞笑段子和文艺独白混搭,让这部剧充满了笑点。而剧中的九位主演也是各有特色。每个人都有独立的人格,没有谁是因为衬托谁去的。简单介绍一下9位主演的性格。
钟白:路桥川和任逸帆青梅竹马的好朋友。学过跆拳道,小时候经常帮她的两位朋友出头。女汉子一枚。喜欢路桥川十三年。
路桥川:文艺男。懦弱而渣。性格比较冷静,处理棘手问题的时候,喜欢用妥协息事宁人。
任逸帆:外表风流倜傥,以和不同的女生谈恋爱为荣。实则因为父母离异,感受不到家庭温暖,内心无比孤独。
肖海洋:留级两次。喜欢钟白。性格冲动。和路桥川性格截然不同
林洛雪:女神。很多人追,有过很多个男朋友。但一直喜欢小时候给过她温暖的毕十三。